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Y aurait-il des mots qui n'auraient pas besoin des hommes pour exister, des mots qui s'assembleraient sous la lune en concile jubilatoire pour inventer une langue à eux, leur propre langue, langue sauvage que nul n'a jamais parlé, pur élan, sculptant l'indéterminé
en éclats de lumière comme autant de brûlots lancés sur la généralité.
Pierre Meunier
Ça pose la question de la température, de l'incandescence, de l'énergie liées à la parole.
Pierre Meunier
Du Fond des gorges ausculte la vie des mots, il en fait l’objet du chantier théâtral à travers l’invention d’une de ces rêveries « machiniques » dont Pierre Meunier a le secret. Chacun de ses spectacles, des Egarés au Milieu du désordre et à Sexamor, interroge le monde et sa matière. Ses savants bricolages en révèlent l’étrangeté et le burlesque. Pour Meunier, la parole est « une chose sidérante, phénomène aux pouvoirs multiples, qui favorise l’échange lumineux et pacifiant tout autant que les pires excès de violence politique et criminelle. »
Rien de plus concret, de plus matériel que les mots : « Je suis farci de mots. Le langage, c'est la farce. On m'a farci. Principalement par l'oreille, à peine arrivé. Pour me donner le goût de rester. Sans doute. "On ". Tout ce qu' "on" m'a dit m'a farci. Les mots dits par "on" m'ont colonisé. "On" m'a colonisé. "On" m'a civilisé. La langue civilisatrice nous relie, elle est partage et bien commun. Puissance séparatrice ou de retrouvailles à l'endroit du sens.
Ce qui nous occupe donc, c'est le langage. Le langage comme puissance occupante.
L'air, le souffle : éléments essentiels, constitutifs, de la parole. Le pneumatique, donc.
L'air comprimé. Le mot est une réalité pneumatique. »
Et voici logiquement le plateau de théâtre transformé en atelier de pneus,
de réparation de pneus. Au loin, dans l’ombre, un manœuvre semble à l’aise dans ce foutoir.
Pour accomplir cette remontée collective du fond des gorges, trois hommes, Chapalain, Chattot, Meunier. Trois, comme le trio clownesque du discoureur savant, du bégayant gaffeur
et du rêveur inspiré. Trois, c’est la naissance du collectif, du chœur, mais aussi
de la discorde, du rapport de force, de la domination du nombre sur l’individu.
