Une histoire partagée
Notre terreur : partir des fondations de notre république et l'interroger.
Rompue à l'improvisation, la compagnie d'ores et déjà travaille
le matériau historique de la Terreur, se l'appropriant pour mieux nous le raconter. Cette pièce mouvementée confronte,
dans une proximité avec un public
autant complice que témoin, le récit historique à la problématique
de l'action politique passée, présente et à venir.
Lorsque l'histoire se construit à la table...
À rebrousse poil
Notre terreur n’est pas la Terreur, plutôt un paysage où un homme un instant se retire
en sa conscience, comme solitude distance de désir. Être tout à sa conscience,
est-ce mettre en défaut l’idée de volonté générale ? Est-ce tyrannie de l’opinion
que de se dresser seul contre beaucoup ? Ou peut-elle être pensée, cette solitude d’agir,
comme liberté individuelle politique, un JE en tant que devenir du bien commun ?
Ce risque n’en vaut-il pas la chandelle ? N’est-il pas une substance du NOUS ?
Le 9 Thermidor, ON empêchera Robespierre de revenir au NOUS.
Il n’implorera point finalement, il accusera. C’est évidemment ce qui le perdra.
Ce risque, nous avons décidé de le lui faire prendre sur le théâtre, et nous pensons qu’il le prit historiquement. Dans les deux cas, la fin est la même : il est écrasé.
Mais devait-il se taire quand une partie de la représentation nationale avilie
fabriquait sur sa tête le masque de l’ennemi
à abattre, et, sur son corps une fois abattu, le lieu d’un symbole qui de nos jours encore est transmis tel quel et réactionnaire : l’homme de sang de la Terreur ?
L'État français thermidorien se devait de créer une figure qui deviendrait
lA violence révolutionnaire inaugurale, LA terreur,
LE terroriste. Il devait se couvrir des forfaits que l’Histoire lui attribuerait. Il fit mieux, il fit l’Histoire. Notre terreur veut lui rebrousser le poil.
Sylvain Creuzevault
